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Gracias por el fuego, es una novela publicada en el año 1964, del uruguayo Mario Benedetti, que ha sido generalmente incluida dentro del grupo de novelas de tipo existencialista, propias del pre-Boom hispanoamericano. Aunque el texto de Benedetti adopta ciertas características de esta escritura como la imitación del subconsciente, el yo dividido, así como la soledad del hombre en la multitud, también es cierto que el elemento fundamental del movimiento, basado en la desaparición del mundo externo es inexistente.

Con una lectura cuidadosa, cualquier persona puede descubrir la preponderancia de lo público en el manejo de la narrativa, implicando la yuxtaposición de discursos sociales que no son compatibles, la desvalorización de la palabra y que es sustituída por un lenguaje visual, junto a la recreación de la ley del padre como paralelo al autoritarismo social.

La sociedad uruguaya que nos muestra Benedetti en Gracias por el fuego, trata de encontrar el proceso de configurar su identidad y praxis, vacilando entre el modelo de integridad propio de los héroes y próceres de comienzos de siglo diecinueve, un sistema de autocrácia, una rebelión armada o una democracia con carácter pluralista, confrontando todo esto con el reto del hombre moderno y la familia, el amor, la solidaridad, la trascendencia humana.

La búsqueda de correspondencia que formula Benedetti entre diversos discursos, crea una dialéctica de eclosión que viene de los matices que dan coloratura a una textura narrativa propia de la escritura post-modernista. Y un elemento muy promiente que forma parte de Gracias por el fuego, es la afirmación de Benedetti sobre que cualquier corrección moral de la sociedad uruguaya debe ser resuelta abarcando todas las opciones, considerando inclusive a otros arquetipos sociales. En fín, es una profunda reflexión sobre lo que pasaba en Uruguay, pequeño país de América del Sur, pero que puede servir como ejemplo a otras naciones latinoamericanas.



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