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El argumento de esta novela histórica parte de la figura del Capitán Simonini, personaje que se dedicará desde joven, tras acabar derecho, a la muy artística labor de la falsificación documental.

Comienza creando como notario nuevos testamentos, para, dada su excepcional habilidad, culminar trabajando para los servicios secretos de varios países. A través de su implicación directa o indirecta conoceremos detalles sobre la unificación de Italia, el Imperio de Napoleón III, o la Comuna de París.

Mientras tanto, inspirado por la educación recibida de su abuelo, comenzará a engendrar lo que será la obra de su vida, un documento falso sobre la conspiración judeo-masónica (en España el término es muy famoso por cierto oneroso régimen), que ayudará a diferentes estados a desviar las tensiones sociales internas hacia un odio a los judíos. Ésta es la historia de la gestación y elaboración de un documento antisemita que tendrá una importancia vital en la historia contemporánea.

La trama, con un comienzo y parte del nudo bastante confusos, se aclara hacia el desenlace de la novela, y nos sitúa la acción entre la elaboración de nuevos documentos para diversos gobiernos y la constante vital del protagonista, profundamente antisemita, de ayudar a erradicar de la faz de la tierra a los judíos a través de un falso documento que descubra una conspiración mundial por parte del pueblo elegido. Así pues, el lector podrá presenciar un personaje inventado navegando entre una serie de acontecimientos históricos de exhaustiva documentación.

El aficionado a la historia agradecerá el inteligente entrelazado de los diferentes hechos con la trama, y más de un dato curioso y por supuesto notablemente estudiado. Sin embargo la erudición, de la que Eco siempre hace gala, si no se integra en la estructura de la historia, aburre, y el autor peca de exceso de datos, mediante el recurso de ser contados por personajes que ni van ni vienen en la trama, que ralentizan, desconciertan y en último término no tienen ningún sentido narrativo.

Esto ocurre por ejemplo con los acontecimientos relacionados con la unificación de Italia, y los ires y venires de Garibaldi y Cavour. Más tarde con la acción directa del personaje en los hechos, afortunadamente, se subsana lo que a más de un lector de seguro le habrá hecho desistir de la lectura.

No ayuda a esclarecer estos planteamientos el hecho de comenzar con un desdoblamiento de personalidad del personaje, así como la narración vagando entre la primera persona del capitán Simonini, la otra primera persona de su alter ego el abate Dalla Piccola, y una tercera persona que sería la voz del Narrador.

El objetivo de semejante combinación puede inducirnos a pensar en una dicotomía entre la subjetividad de los protagonistas y la objetividad del Narrador omnisciente, así como cierto relativismo parejo al de la historia en un desenlace filosófico que implica la imposibilidad del conocimiento histórico.

El diseño de personajes merece una mención aparte, tanto para bien como para mal. La presentación del Capitán Simonini demuestra todas las buenas cualidades como escritor de Umberto Eco, que hace gala aquí de unas habilidades portentosas para dotar de personalidad en un primer momento, con un repertorio de estereotípos racistas: El abuso de la cerveza los vuelve incapaces de tener la menor idea de su vulgaridad, pero lo superlativo de esa vulgaridad es que no se avergüenzan de ser alemanes.

Son malos . Matan por aburrimiento. Es el único pueblo que ha mantenido ocupados a sus ciudadanos durante varios años en eso de cortarse la cabeza unos a otros. Injertad, como se hace con las plantas, un francés con un judío (mejor aún si es de origen alemán) y tendréis lo que tenemos: La Tercera República.

Y continúa de este modo para darnos una idea cabal de lo que es un ser misántropo, misógino, discriminador, egoísta y totalmente carente de escrúpulos hacia sus semejantes. En definitiva, el capitán Simonini de Umberto Eco es lo peor de lo peor, un ser incapaz de amar pero con una capacidad extraordinaria de odiar, y así mismo libre ante cualquier sentimiento gregario.

Comprendiendo las presentaciones al comienzo del libro, Eco se olvida completamente de cualquier intento de explicar las motivaciones o las emociones más allá de la superficialidad cotidiana y práctica de todos sus personajes.

Es necesario un enemigo para darle al pueblo una esperanza. El sentimiento de identidad se funda en el odio, en el odio hacia los que no son idénticos. Hay que cultivar el odio como pasión civil. El enemigo es el amigo de los pueblos. El odio es la verdadera pasión primordial. Es el amor el que es una situación anómala. Por eso mataron a Cristo: hablaba contra natura. No se ama a nadie toda la vida. En cambio, se puede odiar a alguien toda la vida.

Más interesante que todo esto parece ser el juego de guiños entre la historia y sus referentes, porque Eco, descubre dos posibles orígenes para el documento Protocolos de los sabios de Sión, piedra angular del libro. Uno es Sue, y el otro Dumas. El personaje, el antihéroe por excelencia, basa precisamente parte de sus experiencias y labor documental en los héroes creados en los folletines.

Así vemos como en palabras de Gramsci el primer concepto de superhombre no corresponde a Nietzsche, sino al Conde de Montecristo de Alejandro Dumas. En su concepción libre y despasionada de cualquier gregarismo, el capitán Simonini encarna el sentido del hombre postmoderno, quien habiendo abandonado toda pertenencia a Dios no tiene ningún inconveniente en anteponer los fines a los medios, concepción maquiavélica presente en toda la novela.

Desprendido de cualquier concesión a la galería en cuanto a identificación del personaje con el lector Eco narra asesinatos, robos y estafas, así como el profundo desprecio hacia el semejante, con una fina ironía y sentido del humor que es uno de los puntos fuertes de la... [continua]

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