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Para las tradiciones orientales, el equilibrio es la base de la vida. En el caso del ying-yan, es un símbolo que sintetiza la conjunción de los opuestos. Si nos basamos en esta relación necesaria, la belleza no existiría sin que existiera la fealdad y viceversa. Al estar claro en eso y tras el rotundo éxito de la Historia de la belleza que Umbeto Eco publicó en el 2004, también tiene a su Historia de la fealdad, que es la contraparte de la primera.

Para Eco, está claro que la fealdad no es tácitamente lo contrario de la belleza y es así como no se trata de presentar lo que estéticamente pueda ser considerado feo, sino incluir lo grotesco, brutal y sangriento, tal como lo representa cualquier artista. Otra cosa de la que habla Eco, es que lo bello es admirado, pero lo feo fascina puesto que es la representación de lo desconocido, del puente hacia el miedo. Su propuesta, no de índole teórica, sino de tipo estética.

El lector, podrá entender a La Historia de la fealdad. Por lo general, se considera que la fealdad es la antítesis de la belleza, bastando solo definir la primera para saber lo qué implica la segunda. Sin embargo, las diversas manifestaciones de la fealdad por de los siglos, son más ricas e imprevisibles de lo que se cree. En este libro se puede recorrer un itinerario sumamente sorprendente,con bastantes pesadillas, terrores y amores que abarcan casi tres mil años, donde sentimientos de repulsión y conmovedora compasión se dan la mano, y el rechazo de lo que es visto como deforme, se acompaña de éxtasis decadentes ante seductoras violaciones de todos los cánones clásicos.

En la Historia de la fealdad, es descubierta una vena iconográfica sumamente amplia e insospechada, tras haber contemplado con la lectura de este libro la fealdad natural y espiritual, la asimetría, falta de armonía y la deformidad, en un sucederse de lo mezquino, débil, vil, banal, casual, arbitrario, tosco, repugnante y desmañado. Ya se tradujo este libro a más de 27 idiomas.


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